|
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
* اعتراض مدفوع: ولا يقدح في هذه القاعدة قوله تعالى: (. . لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا) . لأن الوالد هنا ليَس المراد به الأب وحده. أو الأم وحدها فالسياق مقتض للعموم فهو قريب من أسلوب التغليب الذي أشرنا إليه. حيث غلب فيه جانب الوالدية على المولودية. . فأطلق " الوالدان " عليهما. * * * والوالدة. . أب؟! وإذ كان الأب " والداً " على أسلوب التغليب. فإن الوالدة - كذلك - أب على أسلوب التغليب. قال تعالى: (وَوَرثَهُ أَبَواهُ) . . أي أبوه وأمه. وقال: (وَرَفَعَ أبًوَيْه عَلى العَرْشِ) . . أي أبا يوسف وأمه عليهم السلام. فهنا غلب جانبَ الذكورة على جانب الأنوثة فأجرى على الأم وصف " الأبوة " وسر هذا التغليب في الموضعين - فيما يبدو - أن تغليب جانب الأنوثة في مقام الإحسان ملحوظ فيه ضعف الأنثى. فهى بالإحسان أولى. . . وللمعروف أهل. وتغليب جانب الذكورة في جانب الإرث فلأن الأب الذكر أقوى من الأم لأنه عصبة الميت. والذكر - غالباً - حظه من الإرث مثل حظ الأنثيين. * سر التغليب: فالتغليب في كل من الموضعين جار على نسق حكيم - كما ترى - فصاحب الجانب الأقوى في المقام المسوق من أجله الكلام هو صاحب الجهة الغلبة المطوي معها الجانب الأضعف. * * * |
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir