|
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
وقد كثر ورود هذه الكلمة " شيء " في القرآن الكريم، ولا تخرج عن هذا المنهج الذي التزمه القرآن فيها ما دام قد صرح بلفظها الدال عليها. - التزام النفى: وقد التزم القرآن كذلك النفى في كلمة " يشعرون " في كل موضع وردت فيه. فلم يأت إلا في سياق النفى. قال: (وَمَا يَخْدَعُونَ إلا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) . وقال: (لَايَحْطِمَنَّكُمْ سُليَمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) . وهذا النفى كثيراً ما يأتى في مواضع الذم - مثل الآية الأولى - وقليلاً ما يأتى في غيره مثل الآية الثانية. - التزام الإثبات: والتزم الإثبات في بعض الكلمات مثل كلمة " طبع " مستخدماً لها فى موضع الذم في كل موضع وردت فيه. قال: (بَلْ طبَعَ اللهُ عَليْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إلا قَلِيلاً) . وسيأتى تفصيل ذلك في فصل المجاز. تلك ملاحظة دقيقة يجدها الباحث فى ألفاظ القرآن. أنها ذات خواص تعبيرية لم تشترك معها فيها أية أساليب أخرى. . * * * وجه آخر لنظرية الالتزام: وللفظ القرآني خاصة أخرى غير الخواص التي ذكرناها غير التزام الجمع أو الإفراد وغير التزام التعريف أو التنكير، وغير التزام النفى أو الإثبات. |
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 282 | ||||
|
www.eShia.ir