|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 735 | ||||
|
امشيوا، واقضيوا، وابنيوا فاستثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى ما قبلها فاجتمع ساكنان الياء والواو فحذفت الياء لالتقاء الساكنين، فالأمر من ذلك: اِمشوا، اِقضوا، اِبنوا، بكسر الهمزة؛ لأن ثالث الفعل في الأصل مكسور ومثل ذلك قوله عز وجل (اِيْتُونِي بِكِتَابٍ) . ومن الألفات المضمومة: ألفات الأفعال المبنية لما لم يسم فاعله. ولا تكون هذه الألف إلا مضمومة وذلك في قوله عز وجل: (اُتُبِعُوا) (اؤْتُمِن) وكان الأصل اؤْتمن فأبدلت الهمزة الثانية واواً لسكونها وانضمام ما قبلها: (ابتُليَ المؤمنون) (اضطر) (اجتثت) (استُهزئ) (استُحفِظوا) (استُضعِفُوا) (استُحق) (استجيب له) ونحو ذلك، وهذه كلها ألفات وصل تسقط في الدرج، وتثبت في الابتداء مضمومة. وأما قوله - عز وجل -: (أُخْرِجْنا) (أُعْطُوا) (احْصِرْتُمْ) (أُكره) (أُمِرُوا) |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 735 | ||||
|
www.eShia.ir