|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 634 | ||||
|
وأيضاً فإنهم أرادوا الفرق بينها وبين أن الناصبة للفعل، وإنما يفرق بينهما بحركة هذه، فلو أدغمت لأشبهت ما قصد التفرقة بينه وبينه في نحو: (أَنْ نَأْخُذَ) . * * * مسألة: إن قيل: لمَ أدغم حمزة في وقفه حرف المد في: (خطيئة) ، و (قروء) ؟ ، ولا يجيز أحد إدغام نحو: (قالوا وأقبلوا) . ولا نحو: (في يوم) ؟ فالجواب: أن ذلك للتفرقة بين الزائد والأصلي. فإن قيل: فلِمَ أدغم في نحو: زيديّ؟ قيل: حملاً على التثنية في نحو: زيدَيْ، والشبه بينهما ظاهر. والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 634 | ||||
|
www.eShia.ir