|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
و (من أنبائها) ، و (في جيدها) وشبه ذلك مما قبل الهاء فيه كسرة. وأمال الناس في موضع الخفض، و (تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ) . و (ترَاءى الْجَمْعَان) ، وتقرأ (تراءى) إذا وقف بإمالة الألف التي رجعت في الوقف مع ما أماله في الوصل من أجلها، وأمال النون والألف من قوله عز وجل: (إنا لله) خاصة، وفتحها في (وإنا إليه) والإمالة من أجل كسرة الهمزة والفتح على الأصل و (من قطران) لكسرة الطاء والنون، و (رحلة الشتاء) كذلك من أجل الكسرة والجرة، و (إن شانئك) من أجل كسره النون، و (الخناس) من أجل كسره السين. واحتج أبو عمرو لإمالة حتى من وجهين: أحدهما: أن الألف وقعت رابعة، وهو موضع يختص بالياء. فلذلك أميلت، قال: ألا ترى أن كل ألف وقعت رابعة فصاعداً من أي جنس كانت فإنها تكتب بالياء، ويجوز فيها الإمالة قال: فلذلك أمالها على التشبيه بما قد أميلت ألفه الواقعة في هذا الموضع من الأسماء. والأفعال، ومن أجل ذلك كتبت بالياء أيضاً قال: |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
www.eShia.ir