|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 458 | ||||
|
ثم نسخ بأنا لا نشاء شيئاً إلّا أن يشاء الله، وهذا ضرب من الهذيان. وقالوا في قوله عز وجل. (ادْفَعْ بالتِي هِيَ أحْسَنُ) : إنه منسوخ بآية السيف، وليس كذلك، إنما هذا ندب إلى الحلم عند جهل الجاهل. قال ابن عبّاس: هما الرجلان يسبُّ أحدهما الآخر، فيقول المسبوب للسابِّ: إن كنت صادقاً فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك، فيصير السابُّ كأنه صديق لك، وقريب منك، والحميم الخاص بك. قاله أبو العباس محمد: وقيل: الحميم: القريب، أي ادفع بحلمك جهل من جهل، وبعفوك إساءة المسيء، وقال ابن عبّاس: أمر الله المسلمين بالصبر عند الغضب، وبالعفو، والحلم عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم من أساء حتى يصير كأنّه ولي حميم. وقال مجاهد: ادفع بالسلام إساءة من أساء إليك تقول له إذا لقيته: السلام عليكم، وقال عطاء مثل ذلك. * * * سورة الشورى ليس فيها نسخ، وما ذكروه عن وهب بن منبّه أنه قال في قوله عزّ وجلّ: (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الأرْضِ) : هو منسوخ بقوله عز وجل في سورة المؤمن: (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلذِينَ آمَنُوا) . وقيل: هو منسوخ بقوله عز وجلّ: (فَاغْفِرْ لِلذِينَ تَابُوْا) وهذا تفسير استغفارهم، وليس غير الأول، وعلى الجملة فليس هذا بناسخ لما في الشورى، فإن استغفارهم للمؤمنين ليس بمعارض لقوله |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 458 | ||||
|
www.eShia.ir