|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
العدو، وفرقة حازت الغنائم، وفرقة لزمت النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالت كل فرقة: نحن أحق بالغنيمة، فنزلت. أي (الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) أي الحكم فيها لله وللرسول لا لكم. ومن قال: الأنفال غير الغنيمة على ما سبق قال: هي محكمة لا غير والقضاء بأنها محكمة ظاهر، وقول مجاهد: الأنفال: الخمس، جمع بين الآيتين فيكون (وَاعْلَمُوا أنما غَنِمْتُمْ) مفسرة لقوله عز وجل: (قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) . الثاني: قوله عز وجل (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ) الآية قالوا: نسخها قوله عزّ وجل: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ) الآيتين، قالوا: فأطلق في هاتين الآيتين أن يفرّوا ممن هو أكثر من هذا العدد، وقال الحسن: ليس الفرار من الزحف من الكبائر. والآية في أهل بدر خاصة، وقال ابن عباس: هي محكمة. وحكمها باق إلى يوم القيامة، والفرار من الزحف من الكبائر، وأكثر العلماء على ذلك، وأيضاً فهي خبر، والخبر لا ينسخ.. الثالث: قوله عز وجلّ: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) قالوا: هي منسوخة بما |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 407 | ||||
|
www.eShia.ir