|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 398 | ||||
|
وعن ابن عباس، وعائشة، رضي الله عنهما، وأبي موسى الأشعري، وابن سيرين، ومجاهد، وابن جبير، والشعبى، وابن المسيب. والنخعي، والأوزاعي، وشريح: أنها محكمة. ومعنى من غيركم، أراد من أهل الكتاب، وشهادتهم جائزة في الوصية خاصةً في السفَر عند فَقْد المسلمين للضرورة. * * * سورة الأنعام: فيها ستة عشر موضعاً: الأول: قوله عزّ وجلّ: (قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قالوا: نسخ بقوله تعالى (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) . وهذا غير صحيح، والخوف مشروط بالعصيان، وكيف لا يخاف الله من عصاه؟ وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "والله إني لأخوفكم لله " هذا مع العصمة، وإنما معنى الآية: قل لهؤلاء الذين لا يخافون ما في معصية الله من العذاب العظيم. الثاني: قوله عز وجل: (قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ) قالوا: نسخ بآية السيف، والصحيح أنها محكمة، وإنما أمر - صلى الله عليه وسلم - بأن يخبر عن نفسه بذلك، والنبيّ - صلى الله عليه وسلم - داعٍ ومبلغ، وليس |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 398 | ||||
|
www.eShia.ir