|
||||
| نام کتاب : تفسير آيات الأحكام للسايس نویسنده : السايس، محمد علي جلد : 1 صفحه : 610 | ||||
|
الآية لدفع هذا التوهم، وبيان أنّ الأطفال الذين قد رخّص لهم في ترك الاستئذان في غير العورات الثلاث إذا بلغوا الحلم وجب عليهم أن يستأذنوا، كما استأذن الذين ذكروا من قبلهم في قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها إلخ أي فعليهم أن يستأذنوا في كلّ الأوقات، ويرجعوا إذا قيل لهم ارجعوا. الكلام في بلوغ الصبي قال الله تعالى: وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ في القاموس الحلم بالضم والاحتلام: الجماع في النوم، والاسم منه الحلم كعنق. وقال الراغب: الحلم زمان البلوغ سمي بذلك لكون صاحبه جديرا بالحلم وضبط النفس عن هيجان الغضب. والصّحيح أن الحلم هنا بمعنى الجماع في النوم، وهو الاحتلام المعروف. وأنّ الكلام كناية عن البلوغ والإدراك كما سبق. جعلت الآية حدّ التكليف منوطا ببلوغ الصبي الحلم. ومثل الآية في ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: «رفع القلم عن ثلاث ... وعن الصبيّ حتّى يحتلم» «1» وقوله صلّى الله عليه وسلّم: «غسل الجمعة واجب على كلّ حالم» وفي رواية «على كل محتلم» «2» وفي حديث معاذ [3] رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا، يعني الجزية . ومعنى هذه النصوص أنّ الصبي إذا بلغ أوان الاحتلام جرت عليه أحكام البالغين، سواء احتلم أم لم يحتلم وأجمع الفقهاء على أن الغلام إذا احتلم فقد بلغ، وكذلك الجارية إذا احتملت أو حاضت أو حملت. لكنّهم اختلفوا في أمارات أخر تدل على البلوغ، ويناط بها التكليف من غير احتلام ولا حيض. فعن قوم من السلف أنّهم اعتبروا في البلوغ أن يبلغ الإنسان في طوله خمسة أشبار: روى ابن سيرين عن أنس قال: أتي أبو بكر رضي الله عنه بغلام قد سرق فأمر به فشبّر فنقص أنملة، فخلّى عنه. وعن علي كرم الله وجهه أنه قال: إذا بلغ الغلام خمسة أشبار فقد وقعت عليه (1) رواه أبو داود في السنن (4/ 131) ، كتاب الحدود، باب المجنون يسرق حديث رقم (4403) . (2) رواه مسلم في الصحيح (2/ 580) ، 7- كتاب الجمعة، حديث رقم (5/ 846) ، والبخاري في الصحيح (1/ 239) ، 11- كتاب الجمعة، 2- باب فضل الغسل حديث رقم (879) . [3] رواه الترمذي في الجامع الصحيح (3/ 20) ، كتاب الزكاة، باب ما جاء في زكاة البقر حديث رقم (623) ، وأبو داود في السنن، (2/ 14) ، كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة حديث رقم (1576) ، والنسائي في السنن (5- 6/ 26) ، كتاب الزكاة، باب زكاة البقر حديث رقم (2451) ، وأحمد في المسند (5/ 230) . |
||||
| نام کتاب : تفسير آيات الأحكام للسايس نویسنده : السايس، محمد علي جلد : 1 صفحه : 610 | ||||
|
www.eShia.ir