|
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
قد كاد من طول البلى أن يمصحا وأنشد الأصمعي [1] : كادت النّفس أن تفيظ عليه ... إذ ثوى حشو ريطة وبرود ولم يأت منها إلّا فعل يفعل، وتثنيتهما وجمعهما. ولم يبن منها شيء غير ذلك. قال بعضهم: قد جاءت (كاد) بمعنى (فعل) وأنشد قوله الأعشى [2] : وكاد يسمو إلى الجرفين فارتفعا أي: سما فارتفع. قال: ومثله قول ذي الرّمة [3] : ولو أنّ لقمان الحكيم تعرّضت ... لعينيه ميّ سافرا كاد يبرق أي لو تعرضت له لبرق، أي: دهش وتحير. بل بل: تأتي لتدارك كلام غلطت فيه، تقول: رأيت زيدا بل عمرا. ويكون لترك شيء من الكلام وأخذ في غيره. وهي في القرآن بهذا المعنى كثير: قال الله تعالى: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ [1] [ص: [1]] ثم قال: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ [2] [ص: [2]] فترك الكلام الأول وأخذ ببل في كلام ثان. ثم قال حكاية عن المشركين: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا ثم قال: بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي فترك الكلام وأخذ ببل في كلام آخر فقال: بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ [ص: 8] في أشباه لهذا كثيرة في القرآن. [1] البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 406، وأوضح المسالك 1/ 315، وخزانة الأدب 9/ 348، وشرح الأشموني 1/ 129، وشرح شواهد المغني 2/ 948، وشرح شذور الذهب ص 354، وشرح ابن عقيل ص 167، ولسان العرب (نفس) ، (فيظ) ، ومغني اللبيب 2/ 662. [2] صدر البيت: وما مجاور هيت إن عرضت له والبيت من البسيط، وهو في ديوان الأعشى ص 153. وصدر البيت في الصاحبي في فقه اللغة ص 176: حتى تناول كلبا في ديارهم [3] البيت من الطويل، وهو في ديوان ذي الرمة ص 461، ولسان العرب (برق) ، والمخصص 16/ 124، وتاج العروس (برق) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 322، ومجمل اللغة 1/ 253. |
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir