|
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
باب اللّفظ الواحد للمعاني المختلفة 1- القضاء أصل قضى: حتم، كقول الله عز وجل: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ [الزمر: 42] أي حتمه عليها. ثم يصير الحتم بمعان، كقوله: وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء: 23] أي أمر، لأنه لما أمر حتم بالأمر. وكقوله: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ [الإسراء: 4] ، أي أعلمناهم، لأنّه لمّا خبّرهم أنهم سيفسدون في الأرض، حتم بوقوع الخبر. وقوله: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ [فصلت: 12] ، أي صنعهن. وقوله: فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ [طه: 72] ، أي فاصنع ما أنت صانع. ومثله قوله: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [يونس: 71] ، أي اعملوا ما أنتم عاملون ولا تنظرون. قال أبو ذؤيب [1] : وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السّوابغ تبّع أي صنعهما (داود) و (تبّع) . وقال الآخر في عمر بن الخطاب، رضي الله عنه [2] : [1] البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في سر صناعة الإعراب 2/ 760، وشرح أشعار الهذليين 1/ 39، وشرح المفصل 3/ 59، ولسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ، والمعاني الكبير ص 1039، وتاج العروس (صنع) ، (قضى) ، وبلا نسبة في شرح المفصل 3/ 58. [2] البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص 449، ولسان العرب (بوج) ، (كمم) ، وتهذيب اللغة 11/ 221، وجمهرة اللغة ص 1817، وتاج العروس (بوج) ، (كمم) ، وحماسة البحتري 3/ 107، وزهر الآداب 4/ 115، وللمزرد بن ضرار في البيان والتبيين 3/ 364، والأغاني 8/ 102، وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 370، وجمهرة اللغة ص 272، وتفسير الطبري 1/ 404. |
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
www.eShia.ir