|
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 174 | ||||
|
وقوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة: 285] والتفريق لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا. وقوله: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) [الحاقة: 47] . والعرب تقول: فلان كثير الدرهم والدينار، يريدون الدراهم والدنانير. وقال الشاعر [1] : هم المولى وإن جنفوا علينا ... وإنّا من لقائهم لزور وقال الله عز وجل: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ [المنافقون: [4]] ، أي الأعداء، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء: 69] ، أي رفقاء. وقال الشاعر [2] : فقلنا: أسلموا إنّا أخوكم ... وقد برئت من الإحن الصّدور ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد: نحو قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6] . وقوله: وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [التحريم: [4]] . وتقول: قوم عدل. قال زهير [3] : من يشتجر قوم يقل سرواتهم: ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل وقال الشاعر [4] : [1] البيت من الوافر، وهو لعامر الخصفي في لسان العرب (جنف) ، (ولى) ، وتاج العروس (ولي) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1/ 66، 67. [2] البيت من الوافر، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص 52، ولسان العرب (أخا) ، والمقتضب 2/ 174، ومجاز القرآن 1/ 79، 131، 2/ 44، 195، ومجمع البيان 1/ 365، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 285، وتذكرة النحاة ص 144، وجمهرة اللغة ص 1307، وخزانة الأدب 4/ 478، والخصائص 2/ 422. [.....] [3] البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 107، والأشباه والنظائر 2/ 385، والأضداد ص 75، والخصائص 2/ 202، وشرح شواهد الإيضاح ص 507، والصاحبي في فقه اللغة ص 213، ولسان العرب (رضي) ، وبلا نسبة في المحتسب 2/ 107. [4] صدر البيت: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي والبيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الخصائص 3/ 174، وشرح شواهد المغني 2/ 561، ومغني اللبيب 1/ 232، ولسان العرب (عذل) ، وتفسير الطبري 19/ 34، ومجاز القرآن 2/ 245. |
||||
| نام کتاب : تأويل مشكل القرآن نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 174 | ||||
|
www.eShia.ir