|
||||
| نام کتاب : أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل نویسنده : الرازي، زين الدين جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
تعالى: (إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ) ؟ قلنا: معناه عن اليمين قعيد وعن الشال قعيد، إلا أنه حذف أحدهما لدلالة المذكور عليه كما قال الشاعر: نحن بما عندنا وأنت بما. . . عندك راض والرأى مختلف وقال آخر: رمانى بأمر كنت منه ووالدى. . . بريئاً ومن أجل الطوى رمانى الثانى: إن فعيلا يستوى فيه الواحد والإثنان والجمع، قال الله تعالى: (وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ) وقيل: إنما لم يقل قعيدان رعاية لفواصل السورة. * * * فإن قيل: كيف قال تعالى: (أَلْقِيَا) والخطاب لواحد وهو مالك خازن النار؟ قلنا: فيه وجوه: أحدها: ما قاله المبرد أن تثنية الفاعل أقيمت مقام تثنية الفعل للتأكيد باعتبار اتحادهما (حكماً) كأنه قال تعالى ألق ألق، ونظيره قول امرئ القيس: قفا نبك أي قف قف، الثانى: أن العرب كثيراً ما يرافق الرجل منهم اثنين فأكثر على ألسنتهم خطابا الإثنين فقالوا: خليلى وصاحبى وقفا وأسعدا وعوجا ونحو ذلك. قال الفراء: سمعت ذلك كثيراً من العرب قال وأنشدنى بعضهم: |
||||
| نام کتاب : أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل نویسنده : الرازي، زين الدين جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir