|
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
فهذه الأحرف السبعة تمد مدا لازما باتفاق، ويسمى المد مدا لازما حرفيا، فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مثقلا وإن لم يدغم كان مخففا. مثال المثقل: "لام" من "الم" لوجود الإدغام، و "سين" من "طسم" لوجود الإدغام كذلك. ومثال المخفف: "ميم" من "الم"، و "ق" لعدم وجود الإدغام. وأما العين: فموجودة في أول "مريم، والشورى" وفيها للجميع وجهان: الطول: وهو الأفضل قياسا على الأحرف السبعة السابقة. والتوسط: لسكون الياء وانفتاح ما قبلها، فهي حرف لين لا حرف مد، فأعطيت حكما أقل من حرف المد لمزيَته على اللين. هذا، وإذا تغير سبب المد جاز المد والقصر، وذلك في قوله تعالى: الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ [1] أول سورة آل عمران، في حالة وصل "الم" بلفظ الجلالة. فإن الميم من لفظ "الم" قد حركت بالفتح لاجتماعها ساكنة مع لام الجلالة، وطبيعي أن همزة الوصل لا ينطق بها وصلا. فمن أشبع نظر إلى الأصل -وهو سكون الميم- ولم يعتد بالحركة لأنها عرضت للتخلص من الساكنين. ومن قَصر نظر إلى الحركة العارضة، وكان التخلص من الساكنين هنا بالفتح حرصا على تفخيم لفظ الجلالة. أما إذا وقفت على "آلم" فلا بد من الإشباع؛ لأن الميم قد عاد إليها سكونها الأصلي. والحروف الهجائية الموجودة في فواتح بعض السور أربعة عشر حرفا وتنقسم إلى أربعة أقسام: 1. ما يمد مدا لازما، وهو حروف "سنقص علمك" ما عدا العين. 2. ما فيه الوجهان -المد، والتوسط- وهو "عين". 3. ما يمد مدا طبيعيا، وهو الحروف الخمسة المتقدمة في المد الأصلي، والمجموعة في قولهم: "حي طهر". 4. ما لا يمد أصلا وهو "ألف" لكون هجائه ثلاثة أحرف ليس وسطها حرف مد، وهو موجود في "الم"، "الر"، "المص"، "المر". وينبغي أن يعلم أنه إذا كان حرف المد في كلمة، والحرف الساكن في كلمة أخرى حذف حرف المد في الوصل، مثل: وَقَالُوا اتَّخَذَ [2] وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ [3] وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ [4] . مراتب المدود للمدود مراتب خمس: فأقواها المد اللازم، فالمتصل، فالعارض، فالمنفصل، فالبدل. [1] الآية (1) ، الآية (2) . [2] سورة البقرة: الآية (116) . [3] سورة الحج: الآية (35) . [4] سورة النمل: الآية (15) . |
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir