|
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
فِيهِ هُدًى [1] الْكِتَابَ بِالْحَقِّ (2) 3. المطلق: حكمه الإظهار للجميع، ومثاله: شَقَقْنَا (3) حكم المتقاربين: 1. الصغير: حكمه الإظهار، ومثاله: قَدْ سَمِعَ (4) ويستثنى من ذلك اللام والقاف. أما اللام فإنها تدغم في الراء مثل: وَقُل رَّبِّ [5] بَل رَّبُّكُمْ (6) وأما القاف فإنها تدغم في الكاف، وذلك في قوله تعالى: أَلَمْ نَخْلُقكُّمْ [7] بالمرسلات. بيد أنهم اختلفوا في هذا الإدغام، فبعضهم أدغم القاف في الكاف إدغاما كاملا فيصير النطق كافا مشددة، وبعضهم أدغمها إدغاما ناقصا وذلك بإبقاء صفة الاستعلاء، والأول هو الأصح. فالإدغام الكامل: هو ما ذهب معه لفظ المدغم وصفته. والناقص: هو ما ذهب معه لفظ المدغم وبقيت صفته. قال صاحب اللآلئ: وقافُ نخلقكم بكافِه ادُّغِمْ معْ وصْفِ عُلْوٍ, والأصحُّ أن يَتِم 2. الكبير: حكمة الإظهار لغير السوسي، ومثاله: عَدَدَ سِنِينَ (8) 3. المطلق: حكمه الإظهار للجميع، ومثاله: سِدْرَةِ (9) حكم المتجانسين: 1. الصغير: حكمه الإظهار، مثل: قَدْ جَعَلَ (10) ويستثنى من ذلك: الدال: فإنها تدغم في التاء مثل: قَد تَّبَيَّنَ (11) والذال: فإنها تدغم في الظاء مثل: إِذ ظَّلَمُوا (12) والثاء: فإنها تدغم في الذال في يَلْهَث ذَّلِكَ [13] بالأعراف. والباء: فإنها تدغم في الميم في ارْكَب مَّعَنَا [14] بهود. والتاء: فإنها تدغم في الدال مثل: أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا (15) وفي الطاء مثل: فَآمَنَت طَّائِفَةٌ (16) [1] سورة البقرة: الآية (2) . (2) سورة البقرة: الآية (176) . (3) سورة عبس: الآية (26) . (4) سورة المجادلة: الآية (1) . [5] سورة المؤمنون: الآية (29) . (6) سورة الأنبياء: الآية (56) . [7] الآية (20) . (8) سورة المؤمنون: الآية (112) . (9) سورة النجم: الآية (14) . (10) سورة مريم: الآية (24) . (11) سورة البقرة: الآية (256) . (12) سورة النساء: الآية (64) . [13] الآية (176) . [14] الآية (42) . (15) سورة يونس: الآية (89) . (16) سورة الصف: الآية (14) . |
||||
| نام کتاب : الوجيز في علم التجويد نویسنده : البدوي، محمود سيبويه جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
www.eShia.ir