|
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 523 | ||||
|
قال ابن سيرين وعبد الرحمن بن زيد: اغسلها بالماء، وقيل: لا تلبسها على معصية، وقيل: قصرها ولا تطلها، فإن ذلك يكون سبباً لطهارتها، وقيل: {ثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ، أي: لا تغدر فتدنس ثيابك، فإن الغادر دنس الثياب، وقيل: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} يقول وعملك فأصلح، وهذه الأقوال الثلاثة عن الفراء، وقيل: المعنى: قلبك فطهر، وكنى بالثياب عن القلب واستشهدوا بقول امرئ القيس: وإن تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل أي: قلبي من قلبك. * * * قوله تعالى: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} [المدثر: 6] . قال الفراء: المعنى: لا تعط في الدنيا شيئاً ليصب أكثر منه. ورفع {تَسْتَكْثِرُ} ؛ لأنه في موضع الحال، والمعنى: لا تمنن مستكثراً. وقرأ عبد الله بن مسعود: {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} ، فهذا شاهد على الرفع؛ لأن (أن) إذاحذفت رفع الفعل، ومنه قول طرفة: ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغي وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي * * * قوله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} [المدثر: 16-20] . {كَلَّا} زجر وردع، والمعنى: ليرتدع ولينزجر عن هذا، كما أن (صه) بمعنى: اسكت، و (مه) بمعنى: أكفف، وكأنه قيل: لينزجر فإن الأمر ليس على ما توهم. |
||||
| نام کتاب : النكت في القرآن الكريم نویسنده : المجاشعي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 523 | ||||
|
www.eShia.ir