|
||||
| نام کتاب : المفردات في غريب القرآن-دار القلم نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
[لقمان/ 14] : إنه عنى الأب الذي ولده، والمعلّم الذي علمه. وقوله تعالى: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ [الأحزاب/ 40] ، إنما هو نفي الولادة، وتنبيه أنّ التبني لا يجري مجرى البنوّة الحقيقية. وجمع الأب آباء وأبوّة نحو: بعولة وخؤولة. وأصل «أب» فعل» ، وقد أجري مجرى قفا وعصا في قول الشاعر: 3- إنّ أباها وأبا أباها «2» ويقال: أبوت القوم: كنت لهم أبا، أأبوهم، وفلان يأبو بهمه أي: يتفقّدها تفقّد الأب. وزادوا في النداء فيه تاء، فقالوا: يا أبت [3] . وقولهم: بأبأ الصبي، فهو حكاية صوت الصبي إذا قال: بابا [4] . أبى الإباء: شدة الامتناع، فكل إباء امتناع وليس كل امتناع إباءا. قوله تعالى: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ [التوبة/ 32] ، وقال: وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ [التوبة/ 8] ، وقوله تعالى: أَبى وَاسْتَكْبَرَ [البقرة/ 34] ، وقوله تعالى: إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى [طه/ 116] وروي: «كلّكم في الجنّة إلا من أبى» [5] ، ومنه: رجل أَبِيٌّ: ممتنع من تحمّل الضيم، وأبيت الضير تأبى، وتيس آبَى، وعنز أَبْوَاء: إذا أخذه من شرب ماءٍ فيه بول الأروى داء يمنعه من شرب الماء [6] . (1) قال شيخنا العلامة أحمد الحسني الشنقيطي في هذا المعنى: في أب اختلافهم هل فعل ... أو هو بالسكون خلف نقلوا فكوفة عندهم مسكّن ... وبصرة لعكس ذاك ركنوا (2) هذا شطر بيت، وعجزه: قد بلغا في المجد غايتاها وفي المخطوطة البيت بتمامه ص 2. وهو لأبي النجم العجلي، وهو في شرح ابن عقيل 1/ 51، وشفاء العليل بشرح التسهيل 1/ 120، وشرح المفصل 1/ 53، وقيل: هو لرؤبة، في ملحقات ديوانه ص 168. [3] وهذه التاء عوض عن الياء، قال ابن مالك في ألفيّته: وفي نداء أبت أمت عرض ... وافتح أو اكسر، ومن اليا التاء عوض [4] راجع لسان العرب (بأبأ) 1/ 25، والمسائل الحلبيات ص 326. [.....] [5] الحديث عن أبي هريرة أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم قال: كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى. أخرجه البخاري انظر فتح الباري 13/ 249، باب الاعتصام بالسنة، وأحمد في المسند 2/ 361، قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح، وأخرجه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح أيضا. انظر: مجمع الزوائد 10/ 73. [6] راجع لسان العرب 14/ 5 مادة (أبى) ، والأروى: أنثى الوعول، وهو اسم جمع. |
||||
| نام کتاب : المفردات في غريب القرآن-دار القلم نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir