|
||||
| نام کتاب : المفردات في غريب القرآن-دار القلم نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
فالمحكم: ما لا يعرض فيه شبهة من حيث اللفظ، ولا من حيث المعنى. والمتشابه على أضرب تذكر في بابه إن شاء الله [1] . وفي الحديث: «إنّ الجنّة للمُحَكِّمِين» [2] قيل: هم قوم خيّروا بين أن يقتلوا مسلمين وبين أن يرتدّوا فاختاروا القتل [3] . وقيل: عنى المتخصّصين بالحكمة. حلَ أصل الحَلّ: حلّ العقدة، ومنه قوله عزّ وجلّ: وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي [طه/ 27] ، وحَللْتُ: نزلت، أصله من حلّ الأحمال عند النزول، ثم جرّد استعماله للنزول، فقيل: حَلَّ حُلُولًا، وأَحَلَّهُ غيره، قال عزّ وجلّ: أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ [الرعد/ 31] ، وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ [إبراهيم/ 28] ، ويقال: حَلَّ الدّين: وجب [4] أداؤه، والحِلَّة: القوم النازلون، وحيّ حِلَال مثله، والمَحَلَّة: مكان النزول، وعن حلّ العقدة استعير قولهم: حَلَّ الشيء حلالًا، قال الله تعالى: وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً [المائدة/ 88] ، وقال تعالى: هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ [النحل/ 116] ، ومن الحُلُول أَحَلَّت الشاة: نزل اللبن في ضرعها [5] ، وقال تعالى: حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ [البقرة/ 196] ، وأَحَلَّ الله كذا، قال تعالى: أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ [الحج/ 30] ، وقال تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَناتِ عَمِّكَ وَبَناتِ عَمَّاتِكَ ... الآية [الأحزاب/ 50] ، فإِحْلَال الأزواج هو في الوقت، لكونهنّ تحته، وإحلال بنات العم وما بعدهنّ إحلال التزوج بهنّ [6] ، وبلغ الأجل محلّه، ورجل حَلالٌ ومُحِلُّ: إذا خرج من الإحرام، أو خرج من الحرم، قال عزّ وجلّ: وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا [المائدة/ [2]] ، وقال تعالى: وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ [البلد/ [2]] ، أي: حلال، وقوله عزّ وجلّ: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ [التحريم/ [2]] ، أي: بيّن ما تَنْحَلُّ به عقدة أيمانكم من الكفّارة، وروي: «لا يموت للرجل ثلاثة من الأولاد فتمسّه النّار إلا تحلّة القسم» [7] أي: قدر ما يقول إن شاء الله تعالى، وعلى هذا قول الشاعر: [1] انظر: باب (شبه) . [2] الحديث في النهاية 1/ 419، والفائق 1/ 303. [3] أخرجه عبد الرزاق في المصنف 5/ 265 عن مجاهد. [4] انظر: المجمل 1/ 217، والبصائر 2/ 493. [5] انظر: المجمل 1/ 218، والبصائر 2/ 493. [6] وهذا منقول في البصائر 1/ 493. [7] الحديث أخرجه البخاري في الأيمان والنذور 11/ 472، ومسلم في البر والصلة (2632) ، وانظر: شرح السنة 5/ 451، وهو في الموطأ كتاب الجنائز، بشرح الزرقاني 2/ 75. |
||||
| نام کتاب : المفردات في غريب القرآن-دار القلم نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir