|
||||
| نام کتاب : المصطلحات الأربعة في القرآن نویسنده : المودودي، أبو الأعلى جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
(إن الذين تدعون من دون الله عبادٌ أمثالكم فادعو فليستجيبوا [1] لكم إن كتم صادقين) … (والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون) (الأعراف: 194، 197) (وقالوا اتّخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عبادٌ مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون) [2] . (الأنبياء: 26-28) (وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً) (الزخرف: 19) (وجعلوا بينه وبين الجنّة نسباً ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) (الصافات: 158) (لن يستنكف المسيح أن يكون عبداً لله ولا الملائكة المقربون، ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعاً) (النساء: 172) (الشمس والقمر بحسبان. والنجم والشجر يسجدان) (الرحمن: 5-6) (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهنّ، وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) (الإسراء: 44) (وله من في السماوات والأرض كل له قانتون) (الروم: 26) (ما من دابة إلا هو آخذٌ بناصيتها) (هود: 56) (إن كلُّ من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً. لقد أحصاهم وعدهم عداً. وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً) (مريم: 93-95) (قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاءُ وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير) (آل عمران: 26) كذلك بعد أن يقيم القرآن البرهان على كون جميع من عبدهم الناس بوجه من الوجوه عبيداً لله وعاجزين أمامه، يدعو جميع الإنس والجن إلى أن يعبدوا الله تعالى وحده بكل معنى من معاني (العبادة) المختلفة، فلا تكن العبدية إلا له، ولا يطع إلا هو، ولا يتأله المرء إلا له، ولا تكن حبة خردل من أي تلك الأنواع للعبادة لوجه غير الله! [1] ليس المراد بالاستجابة هنا المجاهرة بالجواب، بل المراد الإجابة العملية إلى الطلب، كما أسلفنا الإشارة إليه. [2] المقصود من العباد المكرمين هنا: الملائكة. |
||||
| نام کتاب : المصطلحات الأربعة في القرآن نویسنده : المودودي، أبو الأعلى جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir