|
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
ومن ذلك قراءة ابن عباس: "فَصِرَّهُنَّ"[1] مكسورة الصاد مشددة الراء وهي متفوحة، وقراءة عكرمة: "فَصَرِّهُنَّ إليك" بفتح الصاد، وقال: قَطِّعهُن، وعن عكرمة أيضًا: "فَصُرّهُنَّ" ضم الصاد وشدد الراء، ولم يقل مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة، قال: وهو يحتمل الثلاثة، كمُدُّ ومُدَّ ومُدِّ. قال أبو الفتح: أما "فَصِرَّهُنَّ" بكسر الصاد وتشديد الراء فغريب؛ وذلك أن يفْعِل في المضاعف المتعدي شاذ قليل، وإنما بابه فيه يفْعُل، كصَبَّ الماء يَصُبُّه، وشد الحبل يشده، وفرَّ الدابة يفرها[2]، ثم إنه قد مر بي مع هذا مِن يفْعِل في المتعدي حروف صالحة؛ وهي: ثم الحديث يَنُمه ويَنِمه، وعلَّه بالماء يعُلَّه ويعِلَّه، وهَرَّ الحرب يهُرُّها ويهِرُّها[3]، وغَذَّ العِرقُ الدم يغُذه ويغِذه4 "29ظ". وقالوا: حبَّه ويحِبُّه بالكسر لا غير، وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن أن بعضهم قرأ: "لن يَضِرُّوا الله شيئًا"[5] بكسر الضاد في أحرف سوى هذه، ولمجيء المتعدي من هذا مضمومًا -وبابه وقياسه الكسر- نَظَرٌ ليس هذا موضعه، فيكون صِرَّهُن من هذا الباب على صَرَّه يصِرُّه. وأما "صُرَّهن" بضم الصاد فعلى الباب؛ أعني: ضم عين يفعُل في مضاعف المتعدي، والوجه ضم الراء لضمة الهاء من بعدها، والفتح والكسر من بعد. وأما "فصَرِّهُنَّ" فهذا فَعِّلْهُنَّ[6] من صَرَّى يُصَرِّي: إذا حَبس وقَطع. قال: رُب غلام قد صرَى في فقرته ... ماء الشباب عنفوانَ سَنْبته7 [1] سورة البقرة: 268. [2] فر الدابة: كشف عن أسنانها ليعرف ما سنها. [3] هر الحرب: كرهها. 4 كذا في نسختي الأصل، والذي في المعاجم بأيدينا: غذ العرق؛ أي سال. [5] سورة آل عمران: 176، وفي الأصل: فلن، وهو تحريف، وفي الإتحاف حين الكلام عن {لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى} الصفحة 107، وعن المطوعي: "لن يضِروكم" بكسر الضاد، وكذا: "فلن يضِر الله" ونحوه، أسند إلى ظاهر أو مضمر مفردًا وغيره. [6] الوزن هنا مع ملاحظة حرف العلة المحذوف كما لا يخفى. 7 للأغلب العجلي، وبعدهما: أنعظ حتى استد سَم سمته ويُروى: "رأت غلامًا" مكان "رب غلام". والفقرة: إحدى فقار الظهر، والمراد كلها، والسنبت والسنبتة: قطعة من الزمن، والسم: الثقب، والسمة بالكسر وتفتح: الاست، واستد الثقب: انسد. والمعنى: رب غلام امتنع عن غشيان النساء في فورة الشباب؛ حتى صار إذا أنعظ ينسد استه. وانظر: سر صناعة الإعراب: 175، واللسان والتاج "صري". |
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 136 | ||||
|
www.eShia.ir