|
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
ومن طريق محمد بن شعيب[1] بن شابور[2] عن عمه قال المراد به الغلمة. 3 وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الوليد بن مسلم عن ابن شابور[2] عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال: الأنعاظ. وأخرج الثعلبي بسند ضعيف إلى الثوري عن منصور عن إبراهيم النخعي قال: {مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} هو الحب قال الثعلبي: وقيل: الفرقة، وقيل: القطعية، وقيل: شماتة الأعداء. انتهى. والأولى كما قال الطبري[4]: الحمل على العموم لكن فيما كان ألزم به من كان قبلنا من التكاليف والله أعلم. قال الطبري[5] عن المثنى بن إبراهيم[6] نا أبو نعيم نا سفيان عن أبي إسحاق أن معاذا كان إذا فرغ من هذه السورة فقال: {وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين} قال: آمين. آخر ما في سورة البقرة 1 "6/ 139" "6529" وقد ذكر الطبري هذا في تفسير قوله تعالى: {رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} . [2] في الأصل: سابور. 3 كرر المرقم هذا الرقم سهوًا ولم أغيره لتسهيل الأمر على من يريد العودة إلى الأصل. [4] انظر "6/ 138-141". 5 "6/ 146" "6542". [6] في الأصل: معاذ وهو خطأ وهو من شيوخ الطبري المعروفين. |
||||
| نام کتاب : العجاب في بيان الأسباب نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
www.eShia.ir