|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
بين الواو والعين، وبطرحها. فالحجة لمن أثبت الألف: أن الله تعالى وعد موسى عليه السّلام وعدا فقبله، فصار شريكا فيه، فجاء الفعل ب «فاعلت» لأنه بنيّة فعل الاثنين. فإذا جاء للواحد فهو قليل. والحجة لمن طرح الألف: أن يقول: الله هو المنفرد بالوعد والوعيد، وإنما تكون المواعدة بين المخلوقين، فلما انفرد الله تعالى بذلك كان فعلت فيه أولى من فاعلت. قوله تعالى: ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ [1]. تقرأ بالإظهار والإدغام. فالحجّة لمن أظهر: أنه أتى بالكلمة على أصلها، واغتنم الثواب على كلّ حرف منها. والحجّة لمن أدغم: أنّ الظاء والثاء، والذال مخرجهنّ من طرف اللسان، وأطراف الثّنايا العلى [2] فوجب الإدغام لمقاربة المخرج والمجانسة. فإن قيل: فيلزم من أدغم: (اتخذتم) أن يدغم لَبِثْتُمْ [3] فقل: إنّ مدغم (اتخذتم) ومظهر «لبثتم» أتى باللغتين معا ليعلم من قرأ بهما أنه غير خارج عن الصواب. قوله تعالى: إِلى بارِئِكُمْ [4]. رواه (اليزيدي) [5] عن أبي عمرو [6] بإسكان الهمزة فيه وفي قوله: يَأْمُرُكُمْ [7]، وَيَنْصُرْكُمْ [8]، ويَلْعَنُهُمُ [9]، ويَجْمَعُكُمْ [10] وأَسْلِحَتِكُمْ [11] يسكّن ذلك كله كراهية لتوالي الحركات، واستشهد على ذلك بقول امرئ القيس «[12]»: [1] البقرة: 51. [2] جمع عليا أنثى أفعل مثل: صغرى وصغر، وكبرى وكبر. [3] الإسراء: 52. [4] البقرة: 54. [5] محمد بن يحيى بن المبارك، المعروف باليزيدي، كان ثقة علامة فصيحا متواضعا إماما في اللغة والآداب حتى قيل: أملي عشرة آلاف ورقة من صدره عن أبي عمرو خاصة غير ما أخذه عن الخليل وغيره، وتوفي 202 هـ عن أربع وستين سنة (النشر 1: 134). [6] انظر ص: 61. [7] البقرة: 67 [8] آل عمران: 160 [9] البقرة: 159 [10] الجاثية: 26. [11] النساء: 102. [12] هو امرؤ القيس بن جحر بن عمرو الكندي وهو من أهل نجد من الطبقة الأولى. (الشعر والشعراء: 31، مطبعة مصطفى محمد، طبعة ثانية). |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir