|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
«كلا»: أنه أعمل فيه «وعد» مؤخرا كما يعملها مقدّما. والحجة لمن رفع: أنه ابتدأ «كلّا» وجعل الفعل بعده خبرا عنه، وعدّاه إلى الضمير بعده. يريد: وكل وعده الله الحسنى، ثم خزل الهاء تخفيفا لأنها كناية عن مفعول، وهو فضلة في الكلام. قال الشاعر: ثلاث كلّهنّ قتلت عمدا ... فأخزى الله رابعة تعود «1» أراد: قتلتهنّ. قوله تعالى: فَيُضاعِفَهُ [2]. يقرأ بإثبات الألف والتخفيف، وبحذفها والتشديد. فالحجة لهما مذكورة فيما تقدم [3]. قوله تعالى: انْظُرُونا [4] يقرأ بوصل الألف، وضم الظّاء، وبقطعها وكسر الظاء. فالحجة لمن وصل: أنه جعله من الانتظار. والحجة لمن قطع: أنه جعله بمعنى التأخير. قوله تعالى: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ [5]. يقرأ بالتشديد والتخفيف. وقد ذكر فيما مضى [6] قوله تعالى: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ [7]. يقرءان بتشديد الصاد وتخفيفها. فالحجة لمن شدد: أنه أراد: المتصدقين فأسكن التاء وأدغمها في الصاد، فالتشديد لذلك. والحجة لمن خفف: أنه حذف التاء تخفيفا واختصارا. قوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [8] [9]. يقرأ بإثبات «هو». بين الاسم والخبر، وبطرحه. فالحجة لمن أثبته: أنه جعله فاصلة عند البصريين وعمادا عند الكوفيين، ليفصل بين النعت والخبر، وله وجه آخر في العربية، وهو: أن يجعل «هو» اسما مبتدأ «والغنيّ» خبر، فيكونا جملة في موضع رفع خبر إنّ، ومثله إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ [10]. (1) قال الأعلم: استشهد به سيبويه على رفع «كل» مع حذف الضمير. من الفعل. وقال البغدادي: هذا البيت [2] لا يعرف ما قبله، ولا ما بعده ولا قائله. انظر: (الخزانة 1: 177، والكتاب 1: 44). [3] الحديد: 11. [4] انظر: 98. [5] الحديد: 13. [6] الحديد: 16. [7] انظر: 84. [8] الحديد: 18. [9] الحديد: 24. [10] الكوثر: 3. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
www.eShia.ir