|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
قوله: «شواظ، ونحاس». والحجة لمن خفض: أنه ردّه على قوله «من نار ونحاس». والنحاس هاهنا: الدخان. قوله تعالى: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ [1]. يقرأ بضم الميم وكسرها، وهما لغتان معناهما: الافتضاض للابكار، وهذا دليل على أن الجنّ تنكح. قوله تعالى: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ [2]. إجماع القرّاء هاهنا على الياء إلّا ما تفرّد به (ابن عامر) فيه من الواو، لأنه جعله وصفا للاسم، وجعله الباقون وصفا لقوله: «ربك» والوصف تابع للموصوف كالبدل، والتوكيد، وعطف البيان. ومن سورة الواقعة قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ [3]. يقرأ بالرفع والخفض. فالحجة لمن رفع: أنه قال: الحور لا يطاف بهن، فقطعهنّ من أول الكلام، وأضمر لهن رافعا معناه: ومع ذلك حور عين. والحجة لمن خفض: أنه أشركهن في الباء الداخلة في قوله: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ [4] بكأس من معين وبحور عين، فقطعهن بالواو. ولم يفرق بين أن يطاف به، وبين أن يطوف بنفسه. قوله تعالى: عُرُباً [5]. إجماع القراء على ضم الراء إلّا ما تفرّد به «حمزة» و «أبو بكر» عن «عاصم» من إسكانها. فالحجة لمن ضم: أنه أتى بالكلمة على أصلها ووفّاها ما أوجبه القياس لها، لأنها جمع «عروب» وهي: الغنجة [6] المحبة لزوجها. والحجة لمن أسكن: أنه استثقل الجمع بين ضمتين متواليتين، فخفف بإسكان إحداهما. أن اللهب لا يكون من الدخان، إلا على حيلة واعتذار. والذي في ذلك من الحيلة: هو قول أبي العباس محمد بن يزيد أنه لما كان اللهب والدخان جميعا من النار كان كلّ واحد منهما مشتملا على الآخر. انظر: (إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس 3 ورقة 316). مخطوط. [1] الرحمن: 74. [2] الرحمن: 78. [3] الواقعة: 22. [4] الواقعة: 17، وفي الأصل: «يطاف عليهم». [5] الواقعة: 37. [6] الغنجة: بفتح النون وكسرها، وهي المرأة حسنة الدّل «اللسان: غنج». |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
www.eShia.ir