|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
فالحجة لمن ضم: أنه أتى بالفعل على بناء ما لم يسم فاعله ليقربه من قوله: يُرْزَقُونَ [1] فيتفقا بلفظ واحد في بنائهما. والحجة لمن فتح الياء أنه أراد: أنهم إذا أدخلوا دخلوا فنسب الدخول إليهم. ودليله قوله تعالى: وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ [2] وإنما الله أماتهم لقوله تعالى: وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا [3] فنسب الفعل إليهم على هذا الوجه سعة ومجازا ومثله سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ [4] يقرأ بضم الياء وفتحها. ومعنى داخرين: صاغرين. قوله تعالى: لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ [5]. يقرأ بالتاء دلالة على تأنيث المعذرة، وبالياء للحائل بين الفعل والاسم، أو لأن تأنيث الاسم ليس بحقيقي. قوله تعالى: ما تَتَذَكَّرُونَ [6]. يقرأ بالياء والتاء. ويقرأ بتاءين. فالحجة لمن قرأه بالياء والتاء: أنه جعل الياء دلالة على الاستقبال وعلامة للغيبة، والتاء داخلة على فعّل لتدل على استفادة الذكر شيئا بعد شيء كما تقول: تحفّظت القرآن، وتنجّزت حوائجي. والحجة لمن قرأه بالتاءين: أنه دلّ بالأولى على الاستقبال والحضور، وبالثانية على ما قدمناه، و (قليلا) ينتصب بقوله: (يتذكرون)، والوقف تام على قوله عز وجل: (ولا المسيء). ثم يبتدئ بما بعده. ومن سورة حم السجدة (فصّلت) قوله تعالى: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ [7] بقرأ بإسكان الحاء وكسرها. فالحجة لمن أسكن: أنه أراد: جمع (نحس) ودليله قوله تعالى: فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ [8]. ويحتمل أن يكون أراد كسر الحاء، فأسكنها تخفيفا. والحجة لمن كسر: أنه جعله جمعا للصفة من قول العرب: هذا يوم نحس، وزن: هذا رجل هرم. [1] المؤمن: 40. [2] آل عمران: 91. [3] النجم: 44. [4] المؤمن: 60. [5] المؤمن: 52. وفي الأصل «الذين ظلموا» وهو تحريف [6] المؤمن: 58. [7] فصلت: 16. [8] القمر: 19. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 316 | ||||
|
www.eShia.ir