|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
إذا أردت به سحر يومك بعينه لم تصرفه، لأنه معدول عن مثل ذلك. قوله تعالى: مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ [1]. يقرأ بقطع الألف ووصلها. فالحجة لمن قطع أنه: جعلها ألف الاستفهام، دخلت على ألف الوصل، فسقطت لدخولها. ولمن وصل وجهان: أحدهما: أنه أخبر بالفعل ولم يدخل عليه استفهاما. والثاني: أنه طرح ألف الاستفهام لدلالة قوله أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ [2] عليها. وهذا من كلام العرب، قال امرؤ القيس: تروح من الحيّ أم تبتكر ... وماذا يضيرك لو تنتظر «3» أراد: أتروح، فحذف الألف. ويحتمل أن يكون حذف الألف لتقدّم الاستفهام في قوله: ما لَنا لا نَرى رِجالًا [4]. قوله تعالى: سِخْرِيًّا [5]. يقرأ بضم السين وكسرها. وقد ذكر فيما سلف. قوله تعالى: قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ [6]. يقرءان بالنصب معا، وبرفع الحق الأول، ونصب الثاني. فالحجة لمن نصبهما: أنه أراد في الأول الإغراء. معناه: فاتبعوا الحق، وأعمل الفعل المؤخر في الثاني. والحجة لمن رفع الأول: أنه أضمر له ما يرفعه. يريد: فهذا الحق، ونصب الثاني بالفعل المؤخر، أو يكون أراد: فأنا الحق، وأقول: الحق، فأقام الفاء في الأول مقام (أنا) وهذا بعيد. [1] ص: 62، 63. [2] ص: 63. (3) رواية المفضل، من نسخة الطوسي: تروح من الحيّ أم تبتكر ... وماذا عليك بأن تنتظر من قصيدة مطلعها: أحار بن عمرو كأني خمر ... ويعدو على المرء ما يأتمر انظر: (ديوان امرئ القيس: 154). [4] ص: 62. [5] ص: 63. [6] ص: 84. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 307 | ||||
|
www.eShia.ir