|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
هاهنا بمعنى «ما». ومثله قوله: وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ [1]. ومعنى ذلك: أن مكرهم لأضعف من أن تزول منه الجبال. قوله تعالى: وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [2] ويقرأ بإثبات الياء وصلا ووقفا، وبطرحها وقفا وإثباتها وصلا، وبطرحها من الوجهين معا. وقد ذكرت علة ذلك فيما سلف [3]. ومن سورة الحجر قوله تعالى: رُبَما يَوَدُّ [4]. يقرأ بتخفيف الباء وتشديدها. فالحجّة لمن خفّف: أنّ الأصل عنده في التشديد باءان، أدغمت إحداهما في الأخرى، فأسقط واحدة تخفيفا. والحجة لمن شدّد: أنه أتى بلفظها على الأصل، وهو الاختيار قال الشاعر: يا ربّ سار بات لن يوسّدا ... تحت ذراع العنس أو كفّ اليدا «5» اختلف النحويون في نصب «اليد» هاهنا فقال قوم: موضعها خفض، ولكن الشاعر أتى بها على الأصل. وأصلها يدي، ثم قلب من الياء ألفا فقال «اليدا» كما قالوا: «الرّحا» و «العصا». والعرب تقلب الألف عند الضرورة ياء. ذكر ذلك (سيبويه) [6] وأنشد: [1] البقرة: 143. [2] إبراهيم: 40. [3] انظر: 169 عند قوله تعالى: ثُمَّ كِيدُونِ: [4] الحجر: 2. (5) وفي رواية الدّرر اللوامع: يا ربّ سار بات ما توسّدا ... إلّا ذراع العنس أو كفّ اليدا والعنس، بفتح العين، وسكون النون: الناقة الصّلبة. قال الشنقيطي: وفي الأصل العيس بالياء بدل النون جمع عيساء، وأعيس، وهي: الإبل التي يخالط بياضها شيء من الشقرة. وهذه الرواية لم نعثر عليها من وجه يوثق به، وأما رواية النون فهي صحيحة. ثم قال: ولم أعثر على قائل هذا البيت. انظر: (الدرر اللوامع 1: 12). وانظر: (حاشية الصبان 1: 37، وشرح المفصّل 4: 152، 153). [6] انظر: 78. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir