|
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 86 | ||||
|
وجملة: «يقولون ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) الثاني [1] وجملة: «ماذا ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «أراد الله ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ذا) . وجملة: «يضلّ به كثيرا» في محلّ نصب نعت ل (مثلا) [2] . وجملة: «يهدي به ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة يضلّ. وجملة: «ما يضلّ به ... » لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال. الصرف: (بعوضة) ، اسم جامد مفرد للحشرة المعروفة، والجمع بعوض، وزنه فعولة بفتح الفاء. (فوق) اسم، ظرف للمكان نقيض تحت، وقد يستعمل للزمان: أقام في المدينة فوق شهر. ويدلّ على الزيادة: هذا فوق ذاك. وزنه فعل بفتح فسكون. (الحقّ) ، مصدر حقّ يحقّ بابا نصر وضرب.. وزنه فعل بفتح فسكون. (أراد) ، فيه إعلال بالقلب، أصله أرود بفتح الواو وزنه أفعل لأن ماضيه المجرّد راد يرود بمعنى طلب، نقلت حركة الواو الى الراء قبلها، ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها وتحركها في الأصل فأصبح أراد. (يضل) ، فيه حذف همزته التي في الماضي أضل وأصله يؤضلل، وجرى فيه الحذف مجرى يؤمن ويقيم وينفق. [1] انظر الملاحظة رقم (2) في الصفحة السابقة. [2] يجوز أن تكون في محل نصب حال من لفظ الجلالة. أو لا محلّ لها استئنافيّة لبيان ما سبق وهو رأي أبي حيّان وقد رفض كونها نعتا حتى لا تكون من كلام الكافرين. |
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 86 | ||||
|
www.eShia.ir