|
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 266 | ||||
|
وجملة النداء «ربّنا..» لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة. وجملة: «ابعث فيهم..» لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين [1] . وجملة: «يتلو عليهم» في محلّ نصب نعت ل (رسولا) [2] . وجملة: «يعلّمهم..» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو. وجملة: «يزكّيهم..» في محل نصب معطوفة على جملة يتلو. وجملة: «إنّك أنت العزيز» لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (الحكمة) ، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين. (العزيز) ، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب، وزنه فعيل. [سورة البقرة [2] : آية 130] وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) الإعراب: (الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب) ، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول [3] في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب [4] ، (سفه) فعل [1] في الآية (128) . [2] يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من (رسولا) لأنه موصوف. [3] أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له. [4] أو في محلّ نصب على الاستثناء. [.....] |
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 266 | ||||
|
www.eShia.ir