|
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 170 | ||||
|
جملة: «لقوا ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «آمنّا» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «خلا بعضهم» في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «أتحدّثونهم..» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «فتح الله» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . وجملة: «تعقلون» في محلّ نصب معطوفة على جملة تحدثونهم لأنها في حيّز قولهم أي قالوا أتحدثونهم.. وقالوا ألا تعقلون. الصرف: (خلا) ، فيه إعلال بالقلب أصله خلو بفتح الواو، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا. [سورة البقرة [2] : آية 77] أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ (77) الإعراب: (الهمزة) للاستفهام التقريري أو التوبيخي (الواو) عاطفة [1] ، (يعلمون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول [2] مبنيّ في محلّ نصب مفعول به والعائد محذوف (يسرّون) مثل [1] هذا على رأي الجمهور، ولكنّ الاستئناف فيها ليس ببعيد، والجملة بعدها استئنافيّة. [2] أو حرف مصدريّ، والمصدر المؤوّل من (ما) والفعل بعدها في محلّ نصب مفعول به ل (يعلم) ، ومثلها (ما يعلنون) . |
||||
| نام کتاب : الجدول في إعراب القرآن نویسنده : صافي، محمود جلد : 1 صفحه : 170 | ||||
|
www.eShia.ir