|
||||
| نام کتاب : التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه نویسنده : الزهراني، أحمد بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
الثاني: أن الصوم سر بين العبد وبين ربه، لا يظهر إلا له، فلذلك صار مختصا به، وماسواه من العبادات ظاهر، ربما فعله تصنعا ورياء، فلهذا صار أخص بالصوم من غيره، وقيل غيرهذا [1] . تعريف الصوم لغة وشرعاً: يطلق الصوم في اللغة على الكف والِإمساك عن الكلام، ومنه قوله تعالى عن مريم عليها السلام: (إني نذرت للرحمن صوما فلن كلم اليوم إنسيا) مريم 26. ومنه قول النابغة الذيباني: خيل صيام وخيل غيرصائمة تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما قال ابن فارس في مادة صوم: الصاد والواو والميم أصل يدل على امساك وركود في مكان، من ذلك صوم الصائم، وهو امساكه عن مطعمه ومشربه وسائرمامنعه، ويكون الامساك عن الكلام صوما [2] . وأما في الشرع، فهو الِإمساك عن الأكل والشرب والجماع من الفجر حتى غروب الشمس، كما حدده الشارع الحكيم. قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) البقرة 187. قالط القرطبي: وتمامه وكماله باجتناب المحظورات، وعدم الوقوع في المحرمات، لقوله عليه الصلاة والسلام: من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " [3] . معاني الصوم في القرآن: يطلق الصوم في القرآن الكريم على معنيين: الأول: الصوم الشرعي المعروف الذي هو الِإمساك والكف عن الأكل والشرب [1] الجامع لأحكام القرآن (2/ 274) . [2] معجم مقاييس اللغة (323/3) . [3] الجامع لأحكام القرآن (273/2) . |
||||
| نام کتاب : التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه نویسنده : الزهراني، أحمد بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir