|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
183- نَغْفِرْ [58] : نستر. 184- خَطاياكُمْ [58] : جمع خطيّة، وهي فعيلة من الخطأ وهو العدول عن القصد، يقال: خطئ الشيء: أصابه بغير قصد، وأخطأ إذا تعمّد. 185- الْمُحْسِنِينَ [58] : جمع محسن، وهو اسم فاعل من أحسن، إذا أتى بالحسن. وأحسن الشيء إذا أتى به حسنا، وأحسن إلى فلان: أسدى إليه خيرا. والإحسان والإنعام والإفضال نظائر. 186- فَبَدَّلَ [59] التّبديل: تغيير الشيء بآخر، تقول: هذا بدل هذا أي عوضه. 187- رِجْزاً [59] الرّجز: العذاب بلغة بليّ [1] كقوله تعالى: فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ [2] أي العذاب (زه) [3] وتكسر راؤه وتضمّ [4] . 188-[11/ ب] اسْتَسْقى [60] : طلب السّقيا. 189- فَانْفَجَرَتْ [60] الانفجار: انصداع شيء من شيء، ومنه الفجر والفجور. 190- مَشْرَبَهُمْ [60] : هو مفعل من الشّرب يكون للمصدر والزّمان والمكان. 191- تَعْثَوْا [60] العثوّ والعيث والعثيّ [5] : أشدّ الفساد (زه) يقال: عثا يعثو عثوّا، وعثي [6] يعثى عثيّا، وعاث يعيث عيثا وعيوثا ومعاثا، وعثّ يعثّ كذلك، ومنه عثّة الصّوف وهي السّوسة التي تلحسه. [1] الإتقان 2/ 102. وفي ما ورد في القرآن من لغات 126 «طيئ» بدل «بلي» ، وفي غريب القرآن لابن عباس «هذيل» وفي إحدى نسخه أشار إليها في الحاشية «طيئ» . [2] سورة الأعراف، الآية 135. [3] النزهة 101 وليس فيه «بلغة بليّ» . [4] وردت كلمة «الرّجز» في القرآن الكريم عشر مرات (البقرة 59، والأعراف 134 مكرر، 135، 162، والأنفال 11، والعنكبوت 34، وسبأ 50، والجاثية 11، والمدثر 5) وقرئت هنا في البقرة بكسر الراء وقرئت بضمها في الشاذ، قرأ بها ابن محيصن (تفسير القرطبي 1/ 417) وانظر: لغة تميم 194، 195) . [5] والعثي: لم ترد في النزهة 47. [6] في الأصل: «وعثا» ، والتصحيح من تفسير القرطبي 1/ 421، واللسان (عثا) . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 76 | ||||
|
www.eShia.ir