|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 352 | ||||
|
106- سورة قريش 1- لِإِيلافِ قُرَيْشٍ [1] الإيلاف مصدر ألفت إيلافا، وآلفت بمعنى ألفت، قال ذو الرّمة: من المؤلفات الرّمل «1» وقيل: هذه اللام موصولة بما قبلها، المعنى: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ، لِإِيلافِ قُرَيْشٍ: أي [أهلك] الله أصحاب الفيل لإيلاف قريش أي لتآلفهم رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ [2] : وكانت لهم في كلّ سنة رحلتان: رحلة الشتاء إلى الشام ورحلة الصيف إلى اليمن (زه) المشهور العكس وهو الظاهر، وقيل غير ذلك. 107- سورة الماعون 1- يَدُعُّ الْيَتِيمَ [2] : يدفعه عن حقّه. 2- الْماعُونَ [7] في الجاهليّة: كلّ عطية ومنفعة [2] وفي الإسلام: الزّكاة والطاعة. وقيل: هو ما ينتفع به المسلم من أخيه كالعارية والإعانة [3] ونحو ذلك [4] . قال الفرّاء: سمعت بعض العرب يقول: الماعون هو الماء، وأنشد: يمجّ صبيره الماعون صبّا الصّبير: السحاب [5] . [1] ديوان ذي الرمة 80 والبيت فيه بتمامه: من المؤلفات الرّمل أدماء حرّة ... شعاع الضّحى في متنها يتوضّح والبيت أيضا في اللسان والعباب (ألف) . [.....] [2] في مطبوع النزهة 181 «ومنعة» ، والمثبت كما في طلعت 60/ أو منصور 36/ أ. [3] في مطبوع النزهة 181 «والإغاثة» . والمثبت يتفق وما في طلعت 60/ أوأما في منصور 36/ أفاللفظ عار من النقط. [4] ورد في حاشية الأصل: «في البخاري الماعون: المعروف كله. وقال بعض العرب: الماعون: الماء. وقال عكرمة: أعلاها الزكاة المفروضة وأدناها عارية المتاع» انتهى. (والنص في صحيح البخاري» كتاب التفسير» 8/ 89) . [5] معاني القرآن للفراء 3/ 295، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 540. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 352 | ||||
|
www.eShia.ir