|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 329 | ||||
|
شخص، يعني إذا فتح عينيه عند الموت. 4- خَسَفَ الْقَمَرُ [8] وكشف سواء: أي ذهب ضوؤه. 5- وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [9] أي جمع بينهما في ذهاب الضوء. 6- لا وَزَرَ [11] : لا ملجأ. 7- بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [14] : أي من الإنسان على نفسه عين بصيرة، أي جوارحه يشهدن عليه بعمله. ويقال: معناه: الإنسان على نفسه بصيرة، والهاء دخلت للمبالغة كما دخلت في علّامة ونسّابة [زه] ونحو ذلك. 8- مَعاذِيرَهُ [15] : ما اعتذر به، ويقال: المعاذير: السّتور، واحدها معذار. 9- باسِرَةٌ [24] : متكرّهة. 10- فاقِرَةٌ [25] : أي داهية، ويقال إنها من فقار الظّهر كأنها تكسره، تقول: فقرت الرّجل إذا كسرت فقاره، كما تقول: رأسته إذا ضربت رأسه. 11- والتَّراقِيَ [26] : جمع ترقوة وهي العظم المشرف على الصدر- هما ترقوتان-: أي إذا بلغ الرّوح. 12- مَنْ راقٍ [27] : صاحب رقية، أي هل من طبيب يرقي. وقيل: المعنى: من يرقى بروحه إلى السّماء: أملائكة الرّحمة أم ملائكة العذاب؟ 13- الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ [29] أي آخر شدّة الدّنيا بأوّل شدة الآخرة. ومعنى الْتَفَّتِ: التصقت، من قولهم: امرأة لفّاء، إذا التصقت فخذاها. ويقال: هو من التفاف ساقي الرّجل عند السّياق، يعني عند سوق روح العبد إلى ربّه، تبارك وتعالى. ويقال: هو من قولهم في المثل: «شمّرت الحرب عن ساقها» ، إذا اشتدّت. 14- يَتَمَطَّى [33] : يتبختر، يقال جاء يمشي المطيطاء وهي مشية تبختر وهي أن يلقي بيده ويتكفّأ، وكان الأصل: يتمطّط فقلبت إحدى الطاءين ياء، كما قيل: يتظنّى فيما أصله يتظنّن. وقيل: يتمطّى: يتبختر ويمد مطاه في مشيته. ويقال: يلوي مطاه تبخترا. والمطا: الظّهر. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 329 | ||||
|
www.eShia.ir