|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
21- زُمَراً [71] : جماعات، واحدها زمرة. 22- طِبْتُمْ [73] : أي طبتم للجنّة لأن الذّنوب والمعاصي مخابث في الناس فإذا أراد الله- عزّ وجلّ- أن يدخلهم الجنّة غفر لهم تلك الذنوب ففارقتهم المخابث والأرجاس من الأعمال فطابوا للجنّة. ومن هذا قول العرب: طاب لي هذا، أي فارقته المكاره، وطاب له العيش. 23- حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [75] : مطيفين بحفافيه، أي بجانبيه. ومنه: حفّ به الناس: أي صاروا في جوانبه. 40- سورة غافر 1- (زه) ذِي الطَّوْلِ [3] : أي النعم أو القدرة أو الغنى أو الخير أو المنّ أو الفضل، أقوال. 2- فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ [4] : تصرّفهم فيها للتّجارة وأمنهم وخروجهم من بلد إلى بلد فإن الله- عز وجل- محيط بهم. 3- لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ [5] : أي ليزيلوا به الحق ويذهبوا به. ودحض هو: أي زلّ. ويقال: مكان دحض: أي منزل مزلق لا يثبت فيه قدم ولا حافر. 4- حَقَّتْ [6] : وجبت. 5- أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ [11] مثل قوله: وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ [1] فالموتة الأولى: كونهم نطفا في أصلاب آبائهم لأن النّطفة ميّتة. والحياة الأولى: إحياء الله إيّاهم من النّطفة. والموتة الثانية: إماتة الله إياهم بعد الحياة. والحياة الثانية: إحياء الله إياهم للبعث، فهاتان موتتان وحياتان. ويقال: الموتة الأولى التي تقع بهم في الدّنيا بعد الحياة، والحياة الأولى: إحياء الله- جلّت قدرته- إيّاهم في القبر لمساءلة منكر ونكير، والموتة الثانية: إماتة [1] سورة البقرة، الآية 28. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir