|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
30- وَذَا النُّونِ [87] : يونس- عليه السلام- لابتلاع النّون إياه في البحر. والنون: السّمكة، وجمعها: نينان. 31- نَقْدِرَ عَلَيْهِ [87] : نضيّق، من قوله: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ [1] . 32- فَلا كُفْرانَ [94] الكفران: جحد النّعمة. 33- وَحَرامٌ [95] قرئت وحرم [2] هما لغتان: الأولى لقريش [3] ، والثانية لهذيل [4] . والمعنى واحد. 34- حَدَبٍ [96] : نشز ونشز من الأرض، أي ارتفاع منها. 35- يَنْسِلُونَ [96] : أي من كل جانب يخرجون، بلغة جرهم [5] : يسرعون، من النّسلان [51/ ب] ، وهو مقاربة الخطو مع الإسراع كمشي الذّئب إذا أسرع، يقال: مرّ الذّئب ينسل ويعسل. 36- شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا [97] : أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هم فيه. 37- حَصَبُ جَهَنَّمَ [98] : يعني الحطب بلغة قريش، [و] كلّ شيء ألقيته في النار فقد حصبتها به. ويقال: حصب جهنّم: حطبها بالحبشية [6] وقوله: «بالحبشية» إن كان أراد أنّ هذه الكلمة حبشية وعربية بلفظ واحد، فهو وجه واه [7] ، أو أراد أنّها حبشية الأصل سمعتها العرب فتكلمت بها [8] بها فصارت عربية حينئذ، [1] سورة الرعد الآية 26، وسورة الإسراء الآية 30، وسورة الروم الآية 37، وسورة سبأ الآية 36، وسورة الزمر الآية 52. [2] قرأ بكسر الحاء وسكون الراء أبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي والأعمش، والباقون من الأربعة عشر قرؤوا بفتح الحاء والراء بعدهما ألف (الإتحاف 2/ 267) . [3] غريب ابن عباس 57. [4] المرجع السابق. [5] غريب ابن عباس 57، والإتقان 2/ 96. [6] اللسان (حصب) ، وفي معاني القرآن للفراء 2/ 212 أنها لغة أهل اليمن. وفي غريب القرآن لابن عباس 57 أنها لغة قريش وهو بالصيغة الطائية (حطب) في العبرية والحبشية (انظر: لغة تميم 111) . [7] «واه» : ليس في النزهة 77. [8] «فتكلمت بها» : ليس في النزهة 77. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir