responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم    جلد : 1  صفحه : 209
12- داخِرُونَ [48] : صاغرون أذلّاء.
13- وَلَهُ الدِّينُ واصِباً [52] : أي دائما.
14- فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ [53] : ترفعون أصواتكم بالدّعاء. وأصله جؤار البقر، وهو صوته إذا رفعه لألم يلحقه.
15- يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ [59] : يئده: أي يدفنه حيّا.
16- مُفْرَطُونَ [1] [62] : مضيّعون مقصّرون.
17- مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ [66] الفرث: ما في الكرش من السّرجين.
18- سائِغاً لِلشَّارِبِينَ [66] : أي سهلا في الشّرب، لا يشجى به شارب ولا يغصّ.
19- سَكَراً [67] : أي خمرا. ونزل هذا قبل تحريم الخمر. والسّكر:
الطّعم، يقال: قد جعلت لك هذا سكرا: أي طعما، قال الشاعر:
جعلت عيب الأكرمين سكرا «2»
أي طعما.
20- ذُلُلًا [69] : أي منقادة بالتّسخير. والذّلل: جمع ذلول، وهو السّهل اللّيّن الذي ليس بصعب.
21- أَرْذَلِ الْعُمُرِ [70] : الهرم الذي ينقص قوّته وعقله، ويصيّره إلى الخرف ونحوه.
22- يَجْحَدُونَ [71] : ينكرون بألسنتهم ما تستيقنه نفوسهم.
23- حَفَدَةً [72] : الخدم، وقيل: الأختان [3] ، وقيل: الأصهار، وقيل:

[1] ضبطت في النزهة بهذه الدلالة بفتح الفاء وكسر الراء المشددة وفق قراءة أبي جعفر (انظر: النزهة 188، والمبسوط 225، وبهجة الأريب 131) وكان الأجدر أن يبدأ المؤلف كما يبدأ صاحبا النزهة وبهجة الأريب بقراءة أبي عمرو مُفْرَطُونَ بضم الميم وسكون الفاء وفتح الراء المخففة (انظر هذه القراءة في السبع 375، والمبسوط 225) .
(2) المجاز 1/ 363، وفي اللسان (سكر) :
جعلت أعراض الكرام سكرا
[3] بلغة سعد العشيرة كما في غريب القرآن لابن عباس 52، وما ورد في القرآن من لغات 1/ 221، والإتقان 2/ 98.
نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم    جلد : 1  صفحه : 209
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست