|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
ويقال: بئس العون المعان [1] . 48- مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ [100] : [42/ ب] يعني القرى [2] التي أهلكت منها قائم: أي بقيت حيطانه، ومنها حصيد: أي قد امّحى أثره. 49- تَتْبِيبٍ [101] : أي تخسير. 50- لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ [106] : الزّفير: أول نهيق الحمار وشبهه، والشهيق: آخره، فالزّفير من الصّدر والشّهيق من الحلق. 51- مَجْذُوذٍ [108] : أي مقطوع، يقال: جددت وجذذت أي قطعت. 52- وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا [113] : أي لا تطمئنّوا إليهم ولا تسكنوا إلى قولهم. 53- طَرَفَيِ النَّهارِ [114] : يعني أوّله وآخره. 54- وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ [114] : أي ساعة بعد ساعة. واحدتها زلفة. 55- ذِكْرى [114] : ذكر [3] . 56- أُتْرِفُوا [116] : أي نعّموا وبقوا في الملك. والمترف: المتروك يصنع ما يشاء. وإنما قيل للمنعّم مترف لأنه لا يمنع من تنعّمه فهو مطلق فيه. [1] في الأصل: «بئس عطاء المعطى، ويقال: بئس عون المعان» ، والمثبت من النزهة 101. [2] في الأصل: «القرية» ، وما أثبت من النزهة 77. [3] في الأصل «ذكرا» وموضع ذِكْرى المفسّر هنا في القرآن مرفوع. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
www.eShia.ir