|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
نفسه: نقص. 18- الْجُودِيِّ [44] : اسم جبل (زه) : أي معيّن. وحكى الماوردي أنه اسم لكل جبل [1] . 19- اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ [54] : أي عرض لك بسوء، ويقال: قصدك بسوء. 20- عَنِيدٍ [59] العنيد والعنود والعاند والمعاند واحد، أي معارض له بالخلاف عليه. والعاند: الجائر وهو العادل عن الحقّ. ويقال: عرق عنود، وطعنة عنود، إذا خرج الدّم منها على جانب. 21- بُعْداً [60] : هلاكا. 22- اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها [61] : جعلكم عمّارها. 23- غَيْرَ تَخْسِيرٍ [63] التّخسير: النّقصان، أي كلما دعوتكم إلى هدى ازددتم تكذيبا فزادت خسارتكم. 24- حَنِيذٍ [69] : مشويّ في خدّ من الأرض بالرّضف، وهي الحجارة المحماة. 25- نَكِرَهُمْ [70] وأنكرهم واستنكرهم بمعنى واحد. 26- أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً [70] : أي أحسّ وأضمر في نفسه خوفا. 27- حَمِيدٌ مَجِيدٌ [73] المجيد: الشّريف الرفيع، تزيد رفعته على كل رفعة وشرفه على كلّ شرف، من قولك: أمجد الدابّة علفا، أي أكثر وزد. 28- الرَّوْعُ [74] : الفزع. 29- أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [75] : أي رجّاع تائب. والأوّاه: الدعّاء إلى الله بلغة وافقت لغة النبطية [2] . [1] النكت والعيون، تفسير الماوردي 2/ 474. [2] غريب ابن عباس 49، 50. وفي الإتقان 2/ 110 عن الواسطي «الأوّاه: الدعّاء بالعبرية» . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 190 | ||||
|
www.eShia.ir