|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
13- إِلًّا وَلا ذِمَّةً [8] إلّ: الله تعالى، والعهد، والقرابة، والحلف، والجوار. والذّمّة: العهد، وقيل: ما يجب أن يحفظ ويحمى. وقال أبو عبيدة: الذّمّة: التّذمّم ممّن لا عهد له [1] ، وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما، أي حقّا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف [2] . 14- أَقامُوا الصَّلاةَ [11] : أقاموها في مواقيتها، ويقال: إقامتها: أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض الله- عز وجل-. يقال: قام بالأمر وأقام به: إذا جاء به معطى حقوقه. 15- آتَوُا الزَّكاةَ [11] : أعطوها، يقال: آتيته: أعطيته. وأتيته: أي جئته. 16- نَكَثُوا [12] : نقضوا. 17- وَلِيجَةً [16] : كلّ شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة، والرّجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم. والمراد بالوليجة في الآية: البطانة الدّخلاء من المشركين يخالطونهم ويودّونهم. 18- وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها [24] : اقتسمتموها. 19- بِما رَحُبَتْ [25] : أي اتّسعت. 20- أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ [26] السّكينة: فعيلة من السّكون الذي هو وقار، لا الذي هو فقد الحركة. 21- نَجَسٌ [28] : أي قذر، ونجس بالكسر: أي قذر، فإذا قيل: رجس نجس [39/ ب] أسكن على الإتباع (زه) هو بالفتح مصدر نجس بالكسر، وبالكسر الوصف منه: نحو، زمن يزمن زمنا فهو زمن. والوصف يجوز فيه التّسكين بدون إتباع مع فتح النون وكسرها. 22- وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً [28] : أي فقرا [زه] أو فاقة بلغة هذيل [3] . 23- حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ [29] : أي المال [4] المجعول على رأس الذّمّي، [1] المجاز 1/ 253، وقد أورده صاحب النزهة. [2] المنقول عن النزهة ورد في موضعين: «إل» ص 34، و «ذمة» ص 94. [.....] [3] الإتقان 2/ 93. [4] في النزهة 71 «الخراج» بدل «المال» . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
www.eShia.ir