|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
الذي هو خلاف الطّول (زه) وقيل: المراد العرض الذي هو خلاف الطّول. وقيل غير ذلك. 88-، 89- فِي السَّرَّاءِ [134] : السّراء والسرّ والسّرور بمعنى واحد. الضَّرَّاءِ [134] : الضّرّ أي الفقر والقحط وسوء الحال وأشباه ذلك (زه) . وقال ابن عباس: في اليسر والعسر [1] ، وهما مصدران [2] . 90- وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ [134] : أي الحابسينه [زه] وقيل: الممسكين عن إمضائه مع قدرتهم على من أغضبهم، من: كظمت القربة، إذا سددت رأسها. ومنه كظم البعير بجرته [3] ، إذا ردها إلى جوفه. ومنه الكظامة لمجرى الماء من بئر إلى بئر. 91- وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا [135] : لم يقيموا عليه (زه) والإصرار: الإقامة على الذّنب من غير إقلاع عنه بالتّوبة منه، وأصله الشّد من الصّرّ. 92- سُنَنٌ [137] : جمع سنّة، قال المفضّل: السّنة: الأمّة، أي أمم، وأنشد: ما عاين الناس من فضل كفضلكم ... ولا رأوا مثله في سالف السّنن «4» وقيل غير ذلك. 93- عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [137] العاقبة: ما يؤدي إليه السبب المتقدّم. 94- وَلا تَهِنُوا [139] : لا تضعفوا [زه] بلغة قريش [5] وكنانة [6] . 95- قَرْحٌ [140] القرح: جراح. وقيل: القرح بفتح القاف: الجراح، والقرح بالضم: ألم الجراح (زه) [7] ، وهو بالفتح لغة الحجاز وبالضّمّ لغة تميم [8] . [1] قول ابن عباس في تفسير الطبري 7/ 214. [2] انظر تفسير الطبري 7/ 214. [.....] [3] الجرّة: ما يخرجه البعير من بطنه ليمضغه ثم يبلعه (الوسيط- جرو) . (4) البحر المحيط 3/ 56. [5] ما ورد في القرآن من لغات 1/ 125. [6] العزو إلى قريش فقط في غريب القرآن لابن عباس 42. [7] وضع الرمز «زه» في الأصل بعد كلمة تميم، ونقلناه إلى موضعه الصحيح هنا وفقا للنزهة. [8] ما ورد في القرآن من لغات 1/ 128، وقد قرأ بضم القاف قَرْحٌ من القراء الأربعة عشر عاصم (برواية أبي بكر) وحمزة والكسائي وخلف والأعمش. والباقون بالفتح. (الإتحاف 1/ 488) . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
www.eShia.ir