|
||||
| نام کتاب : البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
أن البصري يعتبر في العدد المدني الأول، وإما لأنه يقلل ما كان على وزن فعلى مثلث الفاء وما ألحق به وهذا ملحق به. " ما ليس برأس آية " " فرجع موسى إلى " بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، لا ترى، بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. " ألقى " لدى الوقف بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. المدغم " الصغير " فنبذتها، للبصري والأخوين وخلف، فاذهب فإن للبصري والكسائي وخلاد قد سبق للبصري وهشام والأخوين وخلف. لبثتم: معا للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر. " الكبير " قال لهم، تقول لا مساس، هو وسع، أعلم بما، أذن له، يعلم ما. ولا إدغام في نبرح عليه. لتخصيص ذلك بزحزح عن النار. وهو مؤمن أنزلناه، قرآنا، فيه، عليهما، اجتباه، بصيرا، خير، وأمر، بالصلاة، الصراط كله واضح. " فلا يخاف " قرأ المكي بحذف الألف بعد الخاء وجزم الفاء، وغيره يإثبات الألف ورفع الفاء. " أن يقضى إليك وحيه " قرأ يعقوب نقضي بنون مفتوحة وضاد مكسورة وياء مفتوحة بعدها مع نصب ياء وحيه وغيره بياء مضمومة في مكان النون وضاد مفتوحة وبعدها ألف ورفع ياء وحيه. " للملائكة اسجدوا " قرأ أبو جعفر بضم تاء الملائكة والباقون بكسرها. " وإنك لا تظمؤا " قرأ نافع وشعبة بكسر الهمزة والباقون بفتحها، ووقف حمزة وهشام على تظمؤا بخمسة أوجه لأن الهمزة فيه رسمت على واو. وهي الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم والإبدال واوا مع السكون المحض والإشمام والروم. " سوآتهما " لورش فيه أربعة أوجه: قصر الواو مع تثليث البدل ثم توسطهما، ولحمزة فيه وقفا النقل والإدغام. " وعصى آدم ربه فغوى " لورش فيه أربعة أوجه فتح وعصى وعليه قصر البدل ومده ثم التقليل وعليه التوسط والمد وهذه الأوجه الأربعة مع تقليل فغوى لأنه رأس آية. " لم حشرتني أعمى " فتح الياء المدنيان والمكي وأسكنها غيرهم. " ومن آناء " نقل ورش حركة الهمزة إلى ما قبلها وحذف الهمزة وله في هذا البدل المغير بالنقل ثلاثة أوجه، ولخلف عن حمزة في الوقف عليه سبعة وعشرون وجها وبيان ذلك أن له في الأولى النقل والتحقيق بالسكت وتركه، وله في الثانية تسعة أوجه لأن الهمزة مرسومة |
||||
| نام کتاب : البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة نویسنده : القاضي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir