نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 345
محذوفاتها سبع:
أثبت نافع وأبو عمرو {الْمُهْتَدِ} [17] في الوصل.
وابن كثير {أَنْ يَهْدِيَنِ} [24] ، و {أَنْ يُؤْتِيَنِ} [40] ، {عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ} [66] ، و {إِنْ تَرَنِ} [39] ، {مَا كُنَّا نَبْغِ} [64] في الحالين، وفي الوصل نافع وأبو عمرو، تابعهما الكسائي في {نَبْغِ} .
ولم يثبت ورش {إِنْ تَرَنِ} في رواية المصريين عنه.
وقال جماعة عن ابن ذكوان, وعن الأخفش عنه {فَلا تَسْأَلْنِي} [70] بحذف الياء في الحالين.
وقال آخرون عنه، وعن الأخفش عنه، بحذفها فيهما كالباقين، وكما ثبت في السواد، والله أعلم.
سورة مريم:
[1]- {كهيعص} بإمالة الهاء وفتح الياء: أبو عمرو.
بضده: ابن عامر وحمزة.
بإمالتهما: أبو بكر والكسائي، والسوسي من غير طريق ابن جرير والنقاش. بين بين: نافع.
بفتحهما: ابن كثير وحفص.
بإظهار الدال[1]: الحرميان وعاصم.
[6]- {يَرِثُنِي وَيَرِثُ} جزم: أبو عمرو والكسائي.
[8]- {عِتِيًّا} [8] ، و {صِلِيًّا} [70] ، و {جِثِيًّا} [72] ، و {بُكِيًّا} [58] بكسر أولهن[2]: حمزة والكسائي. [1] عند ذال {ذِكْرُ} وصلا وأدغم الباقون. [2] والباقون بالضم.
نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 345