|
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
باب: الراءات شرح المختلف فيه: كل راء مفتوحة، منونة كانت أو غير منونة، قبلها كسرة لازمة، وليس بعدها في الكلمة نفسها ضاد ولا طاء ولا قاف ولا راء أخرى, فورش يرقق نحو: "الآخرة، وفاقرة، وتبصرة، وليغفر، وقاصرات، وفاطر، وقطران، وفالمدبرات، وفراشا، وسراجا، وسراعا، وذراعا، وذراعيه، وافتراء، ومراء، وظهيرا، وتنتصران، والفراق، والإشراق، وطائر، وصابرا" ونحوه، و {حَصِرَتْ} [النساء: 90] في الوقف. واستثنى له قوم {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [الفجر: 7] ففخموه. واختيار طاهر بن غلبون الترقيق فيه، وبه قرأ شيخنا على أبي بكر الصقلي. واختار عثمان بن سعيد تفخيمه، قال: لأنه أعجمي. واستثنى قوم {حَصِرَتْ} في الوقف، وأكثرهم على الترقيق له فيه. فأما في الوصل فمنهم من يفخمه، ومنهم من يرققه. واستثنى قوم إذا وقع بعد الراء ألف التثنية، ضميرا كانت أو حرفا نحو: "طهرا، وتنتصران، وساحران" أو ألف المد بعدها القاف مضمومة، نحو: "الفراق، وهذا فراق" أو العين مفتوحة نحو {ذِرَاعًا} أو الهمزة مفتوحة، نحو {مِرَاءً} . وبالفتح أخذ طاهر في هذا كله، وأخذ غيره في ذلك كله بالترقيق إلا في القاف، فأخذ أكثرهم فيها بالتفخيم، وهذا هو اختياري. وألف التثنية ليست هي الممالة، إنما الممال الراء[1]، فلا عليك كانت الألف للتثنية أو لغيرها. وذكر أبو عمرو أن بعضهم أخذ بالترقيق في نحو "صابرا، وشاكرا" وبالتفخيم [1] المراد الترقيق. |
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir