|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 532 | ||||
|
سورة نوح قوله: (أَنْ أَنْذِرْ) : أي: بأن أنذر. قوله: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ) مثل (أَنْ أَنْذِرْ) . قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) . قوله: (يَغْفِرْ لَكُمْ) جواب الأمر. قوله: (لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) : جواب " لَو" محذوف، أي: لو كنتم تعلمون ما أقول لكم، لأسرعتم إلى طاعتي. قوله: (جِهَارًا) : نصب نصب المصدر؛ لأن الدعاء أحد نوعيه الجهار فنصب نصب القرفصاء بقعد؛ لكونه أحد أنواع القعود. قوله: (يُرْسِل) : جواب الأمر. قوله: (مِدْرَارًا) : حال من "السَّمَاءَ" ولم يؤنث؛ لأنه على مفعال. قوله: (لا تَرْجُونَ) : حال؛ كما تقول: ما لك واقفَا؛ قوله: (نَبَاتًا) : أي: أنبتكم فنبتم نناتا. قوله: (لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا) : (سبل) : جمع سببل، و (فجاجا) : جمع فج والفج: الطريق الواسع. قوله: (وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا) : عطف عله (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا) ، ولا يجوز عطفه على (وَاتَّبَعُوا) ؛ لأن الماكرين هم: السادة والرؤساء، والتابعين: هم الأتباع والسفلة، والمكر واقع من السادة بالسفلة؛ فلذلك طف على "لَمْ يَزِدْهُ" دون "وَاتَّبَعُوا". و"كُبَّارًا"،: كبير. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 532 | ||||
|
www.eShia.ir