|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
قوله: (أَثِيمٍ) أي: ذا إثم، وهو فعيل، بمعنى فاعل، وقيل: بمعنى مفعول. قوله: (عُتُلٍّ) أي: جافِ غليظ. قوله: (زَنِيمٍ) : ملحق بقوم، وليس منهم. قوله: (أنْ كَانَ ذَا مَالِ) : مفعول له، أي: لا تطعه لأنه كان ذا مال. قوله: (مُصْبِحينَ) : حال. قوله: (وَلَا يَسْتَثْنُونَ) : حال - أيضا. قوله: (أَنِ اغْدُوا) : مفسرة، ويجوز أن يكون حرف الجر محذوف، وهو الباء فيكون على الخلاف. قوله: (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا) : "أن" مفسرة. قوله: (عَلَى حَرْدٍ) أي: قصد، يقال: حَرَدَ يَحْرِد حردًا - بفتح الماضي وكسر المضارع. قوله: (خَيْرًا) : مفعول ثانٍ لـ "يُبدِلَنَا". قوله: (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ) : (كَيْفَ) : معمول لـ (تَحْكُمُونَ) . قوله: (يَوْمَ يُكْشَفُ) : ظرف لقوله (فَلْيَأْتُوا) . قوله: (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ) : (خَاشِعَةً) : حال، و (أَبْصَارُهُمْ)) : فاعل به. قوله: (تَرْهَقُهُمْ) : حال. قوله: (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ) حال. قوله: (وَمَنْ يُكَذِّبُ) : عطف على الياء في (فَذَرْنِي) . قوله: (وَهُوَ مَكْظُومٌ) : الجملة حال. قوله: (وَإِنْ يَكَادُ) : هي المخففة. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 527 | ||||
|
www.eShia.ir