|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
قوله: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ) : (مَنْ) : مبتدأ، و (زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ) : هو خبر "مَنْ) أي: ليس أحدهما كالآخر. قوله: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ) : مبتدأ، وخبره: جنات فيها أنهار. قوله: (غَيْرِ آسِنٍ) : أي: غير متغير يقال: أسن الماء وأجن: إذا تغير. قوله: (لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) : قيل: هي تأنيث "لذٍ" بمعنى: لذيذ. وقيل: هو مصدر، وصف به، والتقدير: ذات لذة، فحذف المضاف. والجمهور على جر (لَذَّةٍ على الصفة للخمر، أي: من خمر لذيذة الطعم، قوله: (وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ) : أي: ولهم فيها المشتهى من كل الثمرات. قوله: (كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ) : أي: أفمن هو خالد في النعيم كمن هو خالد في النار؟ قوله: (أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً) : بدل من "الساعة "بدل اشتمال. قوله: (فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) : (ذِكْرَاهُمْ) : مبتدأ، و (أَنَّى لَهُمْ) : الخبر، و (إذا) : ظرف لمتعلق (أَنَّى لَهُمْ) . قوله: (نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ) أي: نظرًا. مثل نَظَرِ الْمَغْشِيِّ. ْ قوله: (فَأَوْلَى لَهُمْ) : (أَوْلَى) : مبتدأ، وهي كلمة تهديد بمعنى: فويل لهم، ومؤنث أولى: أولاه. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
www.eShia.ir