|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 483 | ||||
|
سورة الزخرف قوله: (فِي أُمِّ الْكِتَابِ) : متعلق بـ "عَلِيٌّ". قوله: (صَفْحًا) : مصدر من معنى (أَفَنَضْرِبُ". قوله: (أَنْ كُنْتُمْ) : مفعول له، أي: لأن كنتم. قوله: (وَكَمْ أَرْسَلْنَا) (كم) : منصوب بـ (أَرْسَلْنَا) . قوله: (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا) : الجعل هنا بمعنى العلم بالشىء، والاعتقاد له. قوله: (وَهُوَ كَظِيمٌ) : حال. قوله: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ) : (مَنْ) : مبتدأ، والخبر محذوف، والتقدير: كمن ليس كذلك. قوله: (فِي الْخِصَامِ) : متعلق بـ "مُبِينٍ ". فإن قيل: المضاف إليه لا يعمل فيما قبله؟ قيل: إلا في " غير "؛ لأن فيها معنى النفي؛ " فكأنه قال: وهو لا يبين في الخصام، ومنه مسالة "الكتاب": أنا زيدا غير ضارب؛ ف "زيد" منصوب بـ " ضارب ". قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ) : أي: اذكر إذ قال، و (بَرَاءٌ) : مصدر بمعنى اسم الفاعل؛ ولذلك يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث. قوله: (إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي) : يحتمل أن يكون متصلا وأن يكون منقطعًا. قوله: (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً) : أي: قوله: (إِنَّنِي بَرَاءٌ) . قوله: (مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ) : أي: من إحدى القريتين. قوله: (لِبُيُوتِهِمْ) : بدل من قوله: (لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ) بدل اشتمال. قوله: (وَمَعَارِجَ) : عطف على قوله: (سُقُفًا) ، والتقدير ومعارج فضة، وظهر على الشيء: إذا علاه. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 483 | ||||
|
www.eShia.ir