|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
سورة الزمر ْقوله: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) : أي: هذا تنزيل الكتاب، و (مِنَ اللَّهِ) خبر بعد خبر. قوله: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا) : (الذين) : مبتدأ، وخبره محذوف، أي: يقولون: ما نعبدهم إلا ليقربونا. قوله: (زُلفَى) : مصدر مؤكد، أي: يقربونا تقريبا. قوله: (خَلْقًا) : مصدر مؤكد. قوله: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ) : أي: ذلكم الذي خلق هذه الأشياء هو الله ربكم. قوله: (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ) : (اللَّهَ) : مفعول " أعبد ". قوله: (لَهُم الْبُشرَى) : هذه الجملة خبر " الَّذِينَ اجْتَنَبُوا ". ْ قوله: (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ) : (مَنْ) : مبتدأ، والخبر محذوف، أي: كمن نجا؟. قوله: (وَعْدَ اللهِ) : مصدر مؤكد لفعله، وفعله محذوف دلَّ عليه " لَهُم غُرَفٌ"؛ لأنه كقولك وعدهم؛ فالمصدر مضاف إلى الفاعل. قوله: (فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ) : (يَنَابِيعَ) : جمع: ينبوع، وهو " يفعول " من: نبع ينبع ينبوعَا: إذا خرح. والينبوع: ما جاش من الماء، ونبع؛ ف "ينابيع": حال. تجوله: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ) : أي،: كمن أقسى قلبه. قوله: (فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ) : رفع بـ " القاسية ".. قوله: (كِتَابًا) : بدل من "أحسَنَ". قوله: (أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ) : أي: كمن يدخل الجنة؟ قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا) : حال موطئة من القرآن قبله المعرف. وقيل: هو منصوب بـ "يتذكرون". قوله: (غَيْرَ ذِي عِوَجٍ) : نعت آخر. قوله: (مُتَشَاكِسُونَ) : صفة لـ (شُرَكَاءُ) ، والتشاكس: الاختلاف. قوله: (هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا) : (مَثَلًا) : تمييز. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 471 | ||||
|
www.eShia.ir