|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 457 | ||||
|
قوله: (السَّيِّئَاتِ) : أي: يسوءون السبئات؛ لأن المكر إساءة؛ فيكون مصدرًا من معناه. قوله: (وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ) : حال، أي: معلومًا له. قوله: (وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ) : أكثر الناس على أنه مبني للمفعول، و " نقص " يستعمل متعديًا وغير متعدِ، فعلى قراءة الجمهور يكون متعديًا، لا غير، وعلى القراءة الأخرى يجوز أن يكون لازمًا، أي: لا ينقُصُ شىءٌ من عمره، وأن يكون متعديًا على معنى: ولا يُنْقِصُ اللهُ من عمره شيئا. قوله: (سَائِغٌ شَرَابُهُ) : (شرابه) : فاعل " سائغ " على المذهبين؛ لأنه اعتمد. قوله: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ) : مبتدأ وخبر، وخبر (ذَلِكُمُ) : هو الجملة بعده. قوله: (بِشِرْكِكُمْ) : المصدر مضاف إلى الفاعل، أي: بإشراككم إياهم. قوله: (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ) : (لا) التي بعد العاطف في الكل زائدة؛ لتأكيد النفي. قوله: (جُدَدٌ) : جمع جُدُّة، والجُدُّةُ: الطريقة التي يُخالف لونها لون ما يليها، ومنه: جُدَّة الحمار، وهي الخطة التي على ظهره تخالف لونه. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 457 | ||||
|
www.eShia.ir